IMPERIOS DE LOS SIGLOS XVII,XVIII Y XIX.

EL IMPERIO es el poder de un ESTADO que domina los territorios de varias naciones, y a cuyo frente está el EMPERADOR. También se denomina Imperio al conjunto de los territorios que rige un estado imperial. Por extensión, "imperio" puede referirse también a la etapa histórica donde un país realizó esta política imperial o bien a la potencia que ejerce el poder imperial.

Actualmente hay una tendencia a un uso muy laxo del término para aplicar el término imperio no sólo un Estado que abarca varias naciones étnicas, sino a todo Estado que influye sobre la soberanía de otros Estados, no solo aprovechándose de ellos, en el sentido del colonialismo inglés, francés, holandés, entre otros; o designando sus gobiernos, sino conformándolos según su propia imagen.

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LOS IMPERIOS DEL SIGLO XVII,XVIII Y XIX:

EL Imperio español o Monarquía universal española (comúnmente simplificado como Monarquía hispánica o Monarquía española) al conjunto de territorios de españa o de las dinastias reinantes en España. Alcanzó los 20 millones de kilometros cuadrados a finales del siglo XVII aunque su máxima expansión se produjo entre los años 1580 y 1640, durante el reinado de Felipe II, III y IV. Durante los siglos XVII y XVIII creó una estructura propia no llamándose imperio colonial hasta el año 1768 siendo en el siglo XIX cuando adquiere estructura puramente colonial.

En el siglom XVII, las ideas renovadoras del renacimiento influyeron en la organización de la vida política de los estados europeos; los monarcas, aliados con la naciente burgsía (formada por comerciantes, banqueros, y otros destacados habitantes de los burgos), sometieron ala nobleza terrateniente e implantaron gobiernos autoritarios que en siglo XVIII, adquirieroncaracterísticas plenamente absolutistas.

En el sigloXVII y parte del XVIII, la mayoria de países de Europa occidental adoptaron la forma de gobierno denominada absolutismo. En este régimen se caracterizó por la concentración del poder del Estado en manos del monarca, considerado de origen divino. Las monarquías absolutas protegíeron las actividades econónomicas de reino y establecieron un ferreo control administrativo.

Las sociedades con gobierno absolutistas de dividían en estamentos. La nobleza y el clero disfrutaban de grandes privilegios, mientras que el resto de la población carecía de derechos y pagaba impuestos. La burguesía de esta época logró acumular enormes fortunas; sin enbargo, estaba marginada de la vida política del reíno, al igual que los artesanos libres y los siervos.

Durante los siglos XVII y XVIII, Inglaterra constituyó un gran imperio. El desarrollo manufacturrero y comercial impulsado por la burgesía y el fortalecimiento de la flota naval inglesa permitieron a este país, en franca rivalidad con Holanda , España y Portugal, penetrar en los mercados de las colonias americanasy de la India. El dominio colonial y comercial soblre India, las costas de Guinea y algunas regíones de América fortaleció la hegemonía tanto marítima como económica de Inglaterra.

Alumna: Maricela Vega Estrada

RESEÑA DE UN LIBRO "ERICH FROMM ¨EL ARTE DE AMAR¨

INDICE

1. ¿QUE ES EL AMOR?

2. LA TEORIA DEL AMOR

*El amor, la respuesta al problema de la teoría humana

*El amor entre padres e hijos

*Los objetos amorosos

a. Amor fraternal

b. Amor materno

c. Amor erótico

d. Amor a si mismo

e. amor a Dios

3. EL AMOR Y SU DESINTEGRACION EN LA SOCIEDAD OCCIDENTAL CONTEMPORANEA

4. LA PRACTICA DE AMOR

"Quien no conoce nada, no ama nada. Quien no puede hacer nada, no comprende nada. Quien nada comprende, nada vale. Pero quien comprende también ama, observa, ve... Cuanto mayor es el conocimiento inherente a una cosa, más grande es el amor... Quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que las frutillas nada sabe acerca de las uvas. "

INTRODUCCION

La lectura de este libro defraudará a quien espere fáciles enseñanzas en el arte de amar. Por el contrario, la finalidad del libro es demostrar que el amor no es un sentimiento fácil para nadie, sea cual fuere el grado de madurez alcanzado. Su finalidad es convencer al lector de que todos sus intentos de amar están condenados al fracaso, a menos que procure, del modo más activo, desarrollar su personalidad total, en forma de alcanzar una orientación productiva; y de que la satisfacción en el amor individual no puede lograrse sin la capacidad de amar al prójimo, sin humildad, coraje, fe y disciplina. En una cultura en la cual esas cualidades son raras, también ha de ser rara la capacidad de amar. Quien no lo crea, que se pregunte a sí mismo a cuántas personas verdaderamente capaces de amar ha conocido. en el contenido nos habla de una forma muy hermosa lo que es AMOR todos aseguramos conocer esa palabra ese sentimiento ms sin embargo no sabemos amar al leer este libro nos damos cuenta de lo que en realidad es amar encontramos tres capítulos de lo cuales nos habla de los distintos tipos de amor que hay el amor fraternal, amor maternal , amor a si miso , amor a Dios, mientras que muchas veces confundimos la palabra amor pero en este libro nos damos cuenta de lo que es el arte de amar, DESCRIPCION

En la descripción del libro nos damos cuenta de que la gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado para amar -o para ser amado por él-. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la profunda transformación que se produjo en el siglo veinte con respecto a la elección del "objeto amoroso". En la era victoriana, así como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimonio. Por el contrario, el matrimonio se efectuaba por un convenio -entre las respectivas familias o por medio de un agente matrimonial, o también sin la ayuda de tales intermediarios; se realizaba sobre la base de consideraciones sociales, partiendo de la premisa de que el amor surgiría después de concertado el matrimonio. En las últimas generaciones el concepto de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. Amar no solo es decirlo si no también saber que se necesita saber para amar y de esta forma definimos los pasos para saber que es un arte después lo que es el arte de amar, el proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica. El amor no es esencialmente una relación con una persona específica; es una actitud, una orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como totalidad, no con un "objeto" amoroso. Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica, o un egotismo ampliado.

Amor fraternal: se entiende como el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con respecto a cualquier otro ser humano, el deseo de promover su vida.

Amor materno: es una afirmación incondicional de la vida del niño y sus necesidades, la afirmación de la vida del niño presenta dos aspectos: uno es el cuidado y la responsabilidad absolutamente necesarios para la conservación de la vida del niño y su crecimiento.

Amor a si mismo: Se expresa el hecho de que el amor es una actitud que es la misma hacia los objetos, incluyéndome a mí mismo.

Amor a Dios: es desde el punto de vista psicológico, de índole similar. Surge de la necesidad de superar la separatidad y lograr la unión. En realidad, el amor a Dios tiene tantos aspectos y cualidades distintas como el amor al hombre -y en gran medida encontramos en él las mismas diferencias. La práctica de cualquier arte tiene ciertos requisitos generales, independientes por completo de que el arte en cuestión sea la carpintería, la medicina o el arte de amar. En primer lugar, la práctica de un arte requiere disciplina. Si el hombre quiere ser capaz de amar, debe colocarse en su lugar supremo. CONCLUCIONAl termino de este libro llegue la conclusión de que amor no solo se dice si no que muchas veces no sabemos su verdadero significado ,el arte de amar es un libro el que ayuda a las personas que no saben el significado del amor no es fácil de entender si tenemos otro significado para el, pero si de verdad queremos conocer el amor, y saber que es amar debemos leer este libro esta muy lindo entendible llegue a varias conclusiones las mas importantes es saber el significado de amar.

BIBLIOGRAFIA


Erich Fromm EL Arte de amar
1959 de todas las ediciones en castellano,
Ediciones paidos ibérica S.A,
D.R Editorialpaidos Mexicana
Rubén Darío 118, col, Moderna
03510, MEXICO DF.

LA CIENCIA DE LA COMUNICACION

La ciencia de la comunicación
Se distingue tres fuentes fundaméntales en el surgimiento de la ciencia de la comunicación:
-Teorías antropológicas lingüísticas
-Teorías psicológicas y socio psicológicas
En 192 surge la teoría de la información cuyas principales objetos de estudio son: transmitir información y en el proceso de transformación enviar el mensaje de señal.
La teoría de sistemas es la comprensión de la permanencia del sistema en dependencia de s organización interna y de las interacciones con su entorno.
Teorías antropológicas y lingüísticas de la comunicación:
Las teorías antropológicas se ocupan de los intercambios significativos a partir del lenguaje y su relación con la cultura. La teoría lingüística comienza a contribuir la ciencia de la comunicación con la diversificación de los estudios sobre el lenguaje, que surgen en las primeras décadas la diversidad de estudios lingüísticos se puede clasificar en sintáctico semántico y pragmático
Teoría sociológica y psicológica de la comunicación
La psicología marxista se ha nutrido de las concepciones de Marx la comunicación marxista parte de su interpretación como una condición vital para el desarrollo de la sociedad y de los individuos, la comunicación en sentido amplio también se le llama comunicación material.
La sociología y psicología norteamericana
La sociología norteamericana a llevado a cabo diversos estudios de as interacciones de los individuos de una sociedad, cuya contribución a la teoría de las comunicaciones son notables, los primeros sociólogos destacaron el papel del lenguaje y de la comunicación, como el vehículo unificador del todo social
Sociología Europea
Se fragmenta en campos variados de estudio, en Europa se profundiza lo relativo al contenido del producto cultural y las relaciones de clase y de poder de los dueños de comunicación.
¿COMO DEFINIR COMUNICACIÓN?
Según en termino latín establecer algo en común con alguien compartir alguna información ideas etc. Y según su origen epistemológico : significados diversos incluyendo relaciones interpersonales y fenómenos de otra índole ejemplo :“ unión que se establece entre ciertas cosas, tales como mares, pueblos, cosas o habitaciones mediante pasos, crujías , escaleras, vías, canales, cables y otros recursos”

El modelo de la red en la teoría critica actual

El modelo de la red en la teoría critica actual

Red se refiere aun especie de de equivalente electrónico del texto impreso conectado eléctricamente, o bien un sistema ordenador de cables conexiones físicas que permiten compartir información entre maquinas individuales, estaciones del trabajo o terminales de lectura- escritura en un sentido mas completo se refiere a la totalidad de los términos para los cuales no hay termino y son representados por otros términos. El modelo de red y sus componentes rechazan la linealidad en forma y explicación y ello a menudo en explicaciones inesperadas.